Нет никаких сомнений в том, что Бог есть Любовь. Все религии мира так или иначе приходят к этому ответу. В определенном смысле, наука также приходит к этому ответу, только без идеи Бога. Противостояние энтропии, хаоса и порядка, системы, синергии; разрушения и единения. Говоря нерелигиозным языком жизнь – это Любовь, а смерть – все остальное. Однако, что такое Любовь, каков абсолютный, точный ответ на этот вопрос, остается всегда за пределами наших мыслей, и реализуется через опыт, в факте нашего существования. Замысел жизни – воплотить Любовь, обозначить феноменологически однозначный ответ на вопрос: «Что есть Любовь?».
Идея индуисткой философии гласит, что Бог познает сам себя, разбив себя на малые части, малые Я, без которых у Него не было бы возможности посмотреть на самого себя. Мы все, таким образом, можем являться соучастниками Замысла жизни в получении главного ответа на вопрос Бога: «Что такое я? Что есть Любовь?». Движение жизни, Бога, Дао, процесса – есть непрерывное саморазвертывание феномена Любви, и ощущается во всех естественных процессах, происходящих в мире.
Чудо жизни на нашей планете заключается в том, что с появлением Человека появилась возможность осознать этот процесс саморазвертывания, получить не просто ответ-факт, ответ-феномен, а ответ личный, ответ, который может быть далее даваем на случайно, спонтанно, а многократно, личностно, осознано. Сознание позволяет нам усилить, упрочить движение по основному вектору, основному направлению – вектору Замысла жизни. Однако в тоже время сознание наряду с возможностью понимать ответ на главный вопрос Бога о самом себе, обнаруживает совершать личный выбор, отклоняющийся от решения этого вопроса. Свобода, выражающаяся в возможности эгоцентричной идентификации личности, ее выпадении их общего Замысла, является условием и следствием возникновения сознания.
Кроме того, сознание сталкивается с задачами такой сложности, которую не всегда имеет возможность преодолеть, оставаясь в рамках индивидуальной, эгоцентрической, личностной позиции. Количество возможных идентификаций настолько велико, что возникают ошибки в выборе вектора движения, приводя к страданию и переживанию бессмысленности, одиночеству без Бога.
Следует отметить, при этом, что все эти «ошибки» являются таковыми только во внутренней, субъективной, личностной сфере – порожденные сознанием, они ошибочны только с точки зрения сознания. В действительности реализация Замысла жизни не знает ошибок – «Да» и «Нет» - одинаково хорошие ответы на главный вопрос «Это Любовь?».
В работе с двумя людьми, с проблемами отношений, в рамках данной модели существенными являются следующие элементы:
1. Расстояния между центрами идентичности
2. Происходила или еще предстоит «точка встречи», кульминация отношений
3. Образованна или нет идентичность «мы» (личность контакта)
4. Направления векторов следующих систем: первый участник отношений, второй участник отношений, личность контакта, терапевт.
Любая пара уаствует в замысле жизни, помогая познавать аспекты Любви, участвует в самопознании Бога. Важный вопрос отношений – это энергия, которая затрачивается на такое познание. Результат участия в проекте самопознания Богом самого себя может быть выражен в двух вариантах ответов: «Да, это Любовь» и «Нет, это не Любовь».
Личность контакта, которая порождает новую энергию, порождает новые замыслы, участвует в со-творении замысла жизни, отвечает первым образом – «Да, то, что происходит между нами – это Любовь». Простым и чудесным примером является рождение ребенка. Однако творческие результаты на двоих, вдохновение, подаренное другим людям также может сопровождать ответ такого рода.
Личность контакта, которая расходует энергию на поддержание своего существования, двигаясь против естественного хода вещей, против вектора замысла жизни, оставляющая после себя лишь смыслы или бессмысленность, отвечает на вопрос ответом «Нет, это не Любовь». Например, невротические отношения взаимозависимости, отношения не имеющие ввиду детей, зацикленные на одном и том же действии, процессе – «Нет, это не Любовь». Такая личность контакта черпает из самой себя, в итоге обесточивая обоих участников отношений.
Работая с векторами, пара получает возможность осознать тип отношений, в которых она участвует. Результатом такой работы становится либо создание новой идентичности, личности контакта, которая будет более согласованна с вектором замысла жизни; либо выход из старой идентичности, для поиска таких отношений, который давали бы ответ «Да».
В целом можно предположить, что реализация замысла жизни связанна с ответами «Да» в большей степени, поскольку отсутствие не может участвовать в со-творении, не обладает собственной энергией, гасит импульс жизни. Однако, нельзя сказать, что ответы «Нет» являются неправильными, неполезными – они сужают поле поиска. Важнейшимм условием участия в самопознании Бога – осознанность, о-со-знание того ответа, который содержится в тех отношениях, в которых мы участвуем.
