У нас есть свобода выбирать из множества потенциальных направления движения.

Но в каждый момент времени мы воплощаем 1 конкретное направление, участвуем в одном движении. Свобода выбирать в определенном смысле иллюзорна, поскольку определяется не тем, какое действие совершить, а тем, с каким уровнем внутренней реальности мы идентифицируем себя. При идентификации с Первым регистром, (вопрос идентификации с Нулевым регистром требует отдельного рассмотрения), мы обнаруживаем, что существует единственная возможность движения, действия – которая и есть суперпозиция всех векторов внутреннего и внешнего пространств, и которая уже реализуется во внешнем, предметном мире. Идентификация с Первым регистром есть состояние согласованности и осознанности, принятия и смирения, сопровождающее движение в Нулевом регистре. Однако, поскольку наше внутреннее пространство слоисто, и состоит из множества подсообществ, у нашего сознания появляется возможность идентифицировать себя не со всем целым, а с какой-либо его частью, (а соответственно, и специфическим направлением этой части). Это и есть предмет свободы, или условного выбора – с чем идентифицироваться сознанию. При этом, при идентификации не с целым а с частью, или частями возникает феномен неконгруэнтности, борьбы и противостояния между действительностью и реальностью, где действительность всегда побеждает реальность. Неконгруэнтность в этом смысле есть причина проблем, страданий, которые являются таковыми только с точки зрения отдельной части, с которой идентифицируется сознание. С точки зрения целостности, всего сообщества малых Я, все части всегда движутся в единственно верном направлении.