«красный квадрат в синем круге». Все это — суждения восприятия. Перцептивная данность всегда допускает много суждений, каждое из которых выражает некоторые ее аспекты. Суждения по необходимости более абстрактны, чем данность, поскольку слова классифицируют. Но не существует теоретического предела в аккуратной спецификации возможного, и ничто в чувственной данности не является таким, что оно было бы существенно невыразимо в словах. Корреспондентная теория истины, когда она приложима к суждениям восприятия, может быть ошибочно проинтерпретирована. Было бы ошибкой думать, что имеется отдельный факт для соответствия каждому истинному суждению восприятия. Так, в приведенном выше примере с кругом и квадратом существует круг определенного цвета с определенными угловыми координатами, а внутри него — квадрат другого определенйого цвета с другими определенными угловыми координатами. Все это только одна данность, из которой может быть выведено множество суждений восприятия. За пределами языка нет одного факта — «что существует квадрат в круге» и другого — «что существует красная фигура в синей фигуре». Не существует фактов «что то-то и то-то». Существуют акты восприятия, из которых посредством анализа мы производим суждения «что то-то и то-то». Но как только это осуществляется, не будет никакого вреда, если акты восприятия называть «фактами».
2. Суждения памяти. Существуют значительные трудности с базисными суждениями этого класса. Во-первых, память подвержена ошибкам, так что в любом конкретном случае трудно ощущать ту же степень уверенности, как в отношении суждения восприятия; во-вторых, ни одно суждение памяти, строго говоря, неверифицируемо, поскольку ничто в настоящем или будущем не делает какое-либо суждение о прошлом необходимым; наконец, в-третьих, невозможно сомневаться в том, что в прошлом происходили события, или полагать, что мир только что начал существовать. Последнее замечание показывает, что должны существовать фактические предпосылки о прошлом, в то время как первое и второе замечания указывают на трудности, возникающие при попытках сказать, что же они собой представляют.