Возможно, ни одно действительное суждение не удовлетворяет в точности нашему определению. Но чистые суждения восприятия устанавливают предел, к которому мы можем приближаться асимптотически, и чем ближе к нему, тем меньше риск ошибки.
Однако эмпирическое знание требует, кроме чистых суждений восприятия, и других предпосылок, говорящих о реальной действительности. Я буду называть «фактической предпосылкой» любое невыводное суждение, которое утверждает что-то про чувственную данность и которому мы доверяем после критического исследования. Я не говорю, что данность является частью утверждения — просто временное событие некоторого рода включается в истинность такого утверждения.
Фактические предпосылки сами по себе недостаточны для эмпирического знания, поскольку большая его часть является выводной. В дополнение нам потребуются посылки, необходимые для дедукции, а также любые другие посылки, необходимые для тех недемонстративных выводов, от которых зависит наука. Возможно, следует принимать во внимание также такие общие суждения, как «если А предшествует В и В предшествует С, то А предшествует С» и «желтый цвет ближе к зеленому, чем к голубому». Однако подобные суждения, как уже упоминалось, требуют длительного обсуждения. Пока что ограничимся теми предпосылками нашего эмпирического знания, которые должны иметь дело с единичными событиями, т. е. с теми, которые мы называем «фактические предпосылки». Как я полагаю, они принадлежат к четырем видам:
1. Суждения восприятия.
2. Суждения памяти.
3. Отрицательные базисные суждения.
4. Базисные суждения, относящиеся к пропозициональным установкам в настоящем, т. е. относящиеся к тому, во что я верю, в чем сомневаюсь, чего желаю и т. д.
1. Суждения восприятия. Предположим, как в одной из предыдущих глав, что мы видим красный квадрат, вписанный в синий круг. Мы можем сказать «квадрат в круге», «красная фигура в синей»,