Определение понятия как логической формы мысли. Двойственная
Определение понятия представляет собой сложную задачу, поскольку уже в традиционной логике ноэма как «мыслимое», как некоторая единица смыслового содержания, которое в суждении выполняет функции субъекта или предиката, а в силлогизме - функцию быть его термином в посылках, было употреблено как термин (сопсерус) - «понятие». Определение понятия включает в себя изначальную двойственность: с одной стороны, понятие - это мысль о предмете или о множестве предметов, что является объёмом понятия, с другой стороны, это множество предметов объединяется наличием в них сходных свойств, что составляет содержание понятия.
Объём и содержание понятия представляют собой два, логических свойства понятия, соотнесённых между собой.
Рассмотрим определения содержания и объёма понятия, приведенные в учебнике логики, переиздававшимся в дореволюционной России несколько раз. Г.И. Челпанов так определяет содержание понятия: «Содержание понятия - это то, что мыслится в понятии. Например, в понятии «сахар» мыслятся признаки: сладкий, белый, шероховаты^ имеющий тяжесть и т.д. Эти признаки в совокупности и составляют содержание понятия «сахар» Содержание понятия есть сумма признаков его; поэтому каждое понятие можно разложить на ряд присущих ему признаков. Содержание понятия может быть весьма изменчивым от принятой точки зрения, от размера знания». [Челпанов Г. Логика. С.20 ]
Заметим, во-первых, что сумма признаков, составляющих содержание понятия не является постоянной, завершенной, окончательной. Например, все научные революции происходят по одному сценарию: изменение смысла научной терминологии, т.е. изменение содержания понятий. Научные революции изменяют «размер знания», поскольку ученые решают задачу поиска «адекватных понятий; лишь с помощью верных понятий мы в состоянии по-настоящему знать, что мы наблюдаем». [Челпанов Г. Логика. С.91 ]
Во-вторых, признаки в своей сумме могут быть переставляемыми, что никак не изменит содержание понятия.
Иное дело, вторая логическая характеристика понятия - его объём: «Объём понятия есть то, что мыслится посредством понятия, т.е. объём есть сумма тех классов, групп, родов, видов и т.п., к которым данное понятие может быть приложено. Например, объём понятия животное: птица, рыба, насекомое, человек и т.д.» [2.С.20] Отношения между группами такими как роды и виды являются такими, что не могут быть переставляемы. И «размер нашего знания» в будущем не изменит того, что «человек» есть вид «животного», а не наоборот.
Содержание и объём, как логические характеристики понятия, связаны друг с другом и не поддаются взаимной редукции. В обозначении смысла «понятия» содержание и объём, как логические его характеристики, входят как бы парой, внутри которой они могут менять свои места. Но, заметим, эта пара соотнесённых между собой логических характеристик понятия.
Понятие как логическая форма включает в себя изначальную
двойственность: с одной стороны, понятие – это МЫСЛЬ о предмете или о множестве предметов, что составляет объём понятия, с другой стороны, это множество предметов объединяется наличием в них сходных свойств, что составляет содержание понятия. Объём и содержание понятия
представляют собой два логических свойства понятия, связанных, более того, соотнесённых между собой. Понятие предъявляет свою двойственную природу, которую можно эксплицировать в категории соотнесённое.
' Двойственная природа понятия в категории Аристотеля