Субъективно-нравственное ПОНИМАНИЕ ЛЖИ

Межкультурное сравнение понимания справедливости и
прав личности, отношения к законам и мотивировки к
законопослушанию представляют особенный интерес. Вла-
димир Лефевр (1993) аргументирование отстаивает ги-
потезу о существовании двух этических систем, характе-
ризующих соответственно представления американцев и
русских (в период существования советского государства)
о справедливости. Эти представления кратко изобража-
ются в виде двух формул:

Зло + Добро = Добро (I этическая система)
Зло + Добро = Зло (II этическая система)
Особенность русского этнического самосознания прояв-
ляется в склонности полагать, что добро всегда побеждает
зло, поэтому ради доброго и важного дела всегда можно
допустить совершение небольшого (по субъективным кри-
териям, разумеется) зла (I этическая система). Предпочита-
ющие эту этическую систему одобрительно относятся к ло-
зунгу: "Цель оправдывает средства". Эти установки, как
показывает недавняя история, определяли поступки многих
людей в конкретных обстоятельствах. Придерживающиеся
второй этической системы негативно относятся к смеше-
нию понятий добра и зла, считая, что ложь не может
быть средством достижения гуманной цели.

разные ПОЛЮСА ВИДА homo sapiens: РАСЫ И ЭТНОСЫ

результаты исследования В. В.Знаковым (1995) при-
чин лжи у американцев (по данным Пола Экмана, 1993)
и русских показали наличие многих общих мотивов пове-
дения: лжи из корыстных побуждений, страха унижения,
желания избежать наказания или повысить свой автори-
тет. Однако основное различие было в отношении амери-
канских и русских к вмешательству в личную жизнь —
первые во многих случаях стремились сохранить в непри-
косновенности внутренний мир, тогда как для вторых
было намного естественнее отвечать на вопросы, касаю-
щиеся личной жизни. Эти психологические особенности
были интерпретированы автором как проявление "двух
различных типов понимания лжи", соответственно на-
званных "морально-правовым и субъективно-нравствен-
ным" '(Z"obv, 1997).