E.BLEULER, 1916, II

"...Он исходит из того, что для нас психические функции всегда связаны с материей, а именно с нервными центрами, что они(функции) изменяются вместе с изменением этой материи, и что вообще законы процессов, происходящих в нервных центрах, являются одновременно и психическими законами. Из этого вытекает, что психика представляет функцию мозга. Единственно это воззрение можно в настоящее время провести без противоречий и прктически и теоретически. Современная наука, в особенности психиатрия, считается - сознательно или бессознательно - только с этим воззрением; это имеет место даже в тех случаях, когда теоретически выдвигается другое предположение. Доказать, конечно, и этого воззрения(гносеологического материализма) нельзя, однако гипотеза, что психические функции суть функции мозга, покоится на более прочном фундаменте, чем большинство научных аксиом.(...) ...Обычно происходит смешение понятий и делается это отчасти по неясности мышления, отчасти злонамеренно: гносеологический материализм отождествляется с этическим, который учит пренебрегать моралью и ближними, стремиться эгоистически к к "материальным" благам, подразумевая под последними деньги, почет, обильную еду и питье, женщин. Между тем гносеологический материализм не имеет с этим ничего общего, разве только название. Можно быть дурным или хорошим, безотносительно на теорию познания. Во всяком случае из материалистического воззрения можно логически вывести этику(утилитаристическую), в ценности не уступающую той другой этике, которая желает показать, что она основана на откровениях, или на категорическом императиве, или на каких-нибудь других недоступных пониманию вечных законах, и вместе с тем каждый может приспособить ее на свой фасон. (...)