Истина и верификация

принцип Юма: «ни одной идеи без предшествующего впечатления» — безусловно применяется к изучению значения объектных слов. Если наше предыдущее обсуждение было правильным, его выводы приложимы также и к логическим словам; «нет» должно получать свое значение из опыта отказов, «или» — из опытов нерешительности. Таким образом, ни одно важное слово в нашем словаре не может иметь значение, несвязанное с опытом. Действительно, любое слово, которое я в состоянии понимать, обладает значением, производным из моего опыта.

По поводу значимости: она выходит за пределы моего личного опыта, как бы я ни получал информацию; она выходит за пределы опыта всего человечества в работе с фиктивными сущностями. Мы сталкиваемся на опыте с «Гамлетом», но не с Гамлетом; тем не менее наши эмоции при чтении пьесы позволяют иметь дело с Гамлетом, а не с «Гамлетом». «Гамлет» — это слово из шести букв; этот факт представляет небольшой интерес, и определенно слово нельзя убить вынутым из ножен кинжалом. Таким образом, пьеса «Гамлет» целиком состоит из ложных суждений, выходящих за пределы опыта, но которые, без сомнения, являются значимыми, поскольку могут вызывать душевные волнения. Когда я говорю, что наши эмоции относятся к Гамлету, а не к «Гамлету», я должен ослабить данное высказывание: реально наши эмоции не относятся к чему-то, но мы думаем, что они относятся к человеку по имени «Гамлет». Суждения в пьесе являются ложными, поскольку нет такого человека; они значимы, поскольку мы знаем из опыта сочетание звуков «Гамлет», значение «имени» и значение «человека». Фундаментальной ложностью в пьесе является суждение, что сочетание звуков «Гамлет» является именем. (Предположим, что никто не делает неуместного замечания, что, возможно, когда-то жил датский принц по имени «Гамлет».)

Наши эмоции, связанные с Гамлетом, не включают веру. Но эмоции, дополненные верой, могут возникать при весьма сходных обстоятельствах. Святая Вероника обязана своим вымышленным существованием словесному недоразумению, но от этого не стала меньшим объектом поклонения. В том же духе римляне почитали