Прежде чем двигаться дальше, думаю, будет полезно еще раз вспомнить наиболее видных экономистов и их экономические теории.
Ксенофонт – учение о домострое, как разумном устройстве личного хозяйства.
Адам Смит – учение о богатстве народов, то есть способах обогащения общества.
Жан-Жак Руссо – политическая экономия как учение об обязанностях граждан.
Симонд де Симонди – политическая экономия как наука о нравственности, то есть справедливом распределении материальных благ.
Карл Маркс – учение о экономических законах как непреодолимой необходимости, управляющей всем развитие общества.
С. Н. Булгаков – философия хозяйства, учение о труде как борьбе за жизнь со смертью.
Во время наших последующих встреч мы дадим более подробную характеристику различных экономических учений.
Задания по Беседе 1.
Примеры для размышления
В приведенных примерах найдите факты экономических отношений. Объясните свой ответ.
1. Источник: Агентство финансовой информации «М-3 медиа» 29 августа 2003г.
Среднерусский банк Сбербанка России оказывает материальную помощь монастырю Оптина Пустынь, городам Звенигород и Ступино.
Так, денежные средства банка направлены на организацию и проведение празднования «Дня Города» в городах Московской области – Звенигород и Ступино; на реставрационно-восстановительные работы и издательскую деятельность Введенскому Ставропигиальному мужскому монастырю Оптина пустынь.
2.Сильвестр. Домострой. Гл.22.
«А людей у себя добрых дворовых держать, чтобы были рукодельны: не вор бы, не бражник, не разбойник. Всякий бы человек у доброго государя научен страху Божию, и вежеству, и смирению, и всяким добродетелем. А государи бы и государыни … слуг своих жаловали, и кормили и поили, и одевали; и в тепле бы жили, и во всяком покои и в благоденстве всегда» (с. 22-23).
3. Камо-но Темэй. Записки из кельи.
«Вот и я сам… бабка моя с отцовской стороны передала мне по наследству дом, и долго я жил в нем, но потом судьба моя переменилась, меня постигла неудача, потерял я очень много всего, и поэтому был больше уже не в силах оставаться там же; и вот, имея уже за тридцать лет, я от всего сердца сплел себе простую хижину. По сравнению с моим прежним жилищем эта хижина равнялась всего одной десятой его части: я выстроил помещение только для одного себя… Ограду кое-как устроил из глины, ворота же поставить не хватило средств. Самое место было неподалеку от реки, отчего всегда существовала угроза наводнения, да и страх от разбойников был не мал.
Встречая свою пятидесятую весну, ушел я из дому совсем… и устроил себе новый приют. По сравнению с жилищем в средний период моей жизни это новое не будет равно даже одной сотой его части… Из земли воздвиг я стены, покрыл простою кровлей, на местах пазов прикрепил металлические скрепы. Случись не по душе что, чтоб можно было с легкостью в другое место все перенести. И даже если бы все заново строить мне пришлось, хлопот не так уж много было бы: всей поклажи – едва два воза будет; Вознице – плата за труды, и более расходов никаких» (с. 220-222).
4. Ксенофонт. Домострой. Гл. 9. Об устройстве дома: “В моем доме нет лепных украшений, но комнаты выстроены как раз с таким расчетом, чтобы служить возможно более удобными вместилищами для предметов, которые в них будут, так что каждая комната сама звала к себе то, что к ней подходит. Спальня, расположенная в безопасном месте, приглашала самые дорогие покрывала и домашние вещи, сухие части здания – хлеб, прохладные – вино, светлые – работы и вещи, требующие света. Убранство жилых комнат состоит в том, чтобы они летом были прохладны, а зимой теплы” (с.286-287).
5. При Свято-Борисо-Глебском женском монастыре с. Водное Харьковской области есть небольшое хозяйство: несколько га чернозема, сад, огород, пасека, стадо коров. Обрабатывать землю монастырю помогает бывший совхоз, ныне – КСП (и техникой, и рабочей силой). Вся собранная продукция потребляется хозяйством. Монастырь владеет небольшим торговым киоском за оградой монастыря, в котором продаются безалкогольные напитки и продукты питания. Прибыль киоска идет на восстановление храма монастыря и бесплатные обеды для нуждающихся и паломников 2 раза в году на основные монастырские праздники.
6.Харьковская религиозная община мормон проводит широкую благотворительную деятельность: 5-ой центральной клинической больнице был передан уникальный диагностический аппарат стоимостью в 280 тысяч долларов; для детских домов, дома малютки были переданы компьютеры и одежда (контейнеры по 3-17 тонн); малообеспеченным, по составленным в райсоветах списках, были переданы продуктовые пайки (1 паек приблизительно от 50 до 70 грн). Постоянно курируются: чернобыльцы с. Вильча, дети с ослабленным слухом, лица из мест заключения в центре реабилитации (в частности центру был передан прожарочный шкаф для одежды).
7.Строительство пирамиды Хеопса по Геродоту
Построена же эта пирамида вот как. Сначала она идет в виде лестницы уступами, которые иные называют площадками, или ступенями. После того как заложили первые камни основания, остальные для заполнения площадок поднимали при помощи помостов, сколоченных из коротких балок. Так поднимали с земли камни на первую ступень лестницы. Там клали камень на другой помост; с первой ступени втаскивали на второй помост, при помощи которого поднимали на вторую ступень. Сколько было рядов ступеней, столько было и подъемных приспособлений. Быть может, однако, было только одно подъемное приспособление, которое после подъема камня без труда переносилось на следующую ступень. Таким образом, сначала была окончена верхняя часть пирамиды, затем соорудили среднюю и напоследок самые нижние ступени на земле. На пирамиде египетскими письменами было обозначено, сколько редьки, лука, чеснока съели рабочие. На строительство пирамиды было израсходовано 1600 талантов серебра в течение 20 лет.
