1. Практикующий концентрируется на некоторой области, пытаясь ее раскрыть; если она сопротивляется, то возникает напряжение, которое обязательно откликнется ощущениями в других областях тела.
2. Следует направить концентрацию одновременно во все эти дополнительные области, раскрыть в них тело и создать потоки, как в технике работы с потоками.
3. Как только потоки становятся сильными, вернуться к исходной области, которая все это время находилась в периферийном внимании, и в этой области раскрыть тело. Теперь это достигается легко.
4. Создать поток в исходной области, теперь уже раскрытой.
5. Если шаг 3 или 4 не удается, то при усилении концентрации ощущается напряжение, и теперь можно вернуться к шагу 1, находя новые нераскрытые области.
6. Действовать таким образом до тех пор, пока исходная область не раскроется.
Как уже сказано, эта техника включает целый энергетический меридиан, и энергия начинает трансформироваться по всему контуру меридиана одновременно. Тогда включаются сильные потоки и вся энергия трансформируется. И сначала эта энергия выглядит как темная, плотная, и постепенно она становится светлой, прозрачной, тонкой, и потом заканчивается.
Вернемся к демонстрации.
– Вот сейчас как раз поток заканчивается.
– Участница (смеется): Приехали! Было очень много зрительных образов. Получается, что я нашла свой мотив – мотив недоверия к людям, и я видела себя где-то – то ли это родовая комната, то ли я совсем маленькая, какой-то сморщенный холодный комочек – и вот ужас от одиночества и темноты: то ли только что родилась, то ли буквально первые дни после рождения – не знаю, домысливаю, но очень явная была картинка этого ужаса, беспомощности и одиночества. А потом ее просто светом залило и она растворилась. Сейчас так тепло, спокойно – ой, как стало хорошо!
– Но… ты готова продолжать дальше?
– Готова…
– Вернемся к этой задачке. Там был страх доверять людям. Если взять его в контексте проблемы – где он откликается теперь?
– Вообще нигде! У меня вот тут (вокруг губ) все теплое стало, и все теплое – ноги теплые, уже у меня ничего не откликается!
– Уже неактуально стало?
– Неактуально. Вообще неактуально! Плечи отпустило, кстати, хорошо!
– Дальше. Страх, что сумма слишком велика, где откликается?
– В груди. Внизу живота больше не откликается, а – в груди.
– Отклик сместился. Так и должно быть: мы делаем новый виток, и каждый раз, когда какая-то работа сделана, меняется все сразу. Это похоже на калейдоскоп: один камешек сдвинется – и меняется вся картина. Здесь нельзя что-то изменить локально. Мы отработали этот фрагмент – и все стало плыть куда-то, перемещаться, меняется восприятие всей ситуации… Идем дальше. Страх, что сумма велика, что с ним сейчас?
– А у меня вообще другая мысль – что… а зачем мне вся эта сумма? То есть зачем брать так много сразу? Можно и сразу, только много не надо… можно взять кредит меньше. У меня сейчас куча идей по этому поводу, и… более рациональные идеи, я бы так сказала… А за этим вот что стояло – человек же мне доверяет. Например, мне предлагают огромную сумму, и я чувствую, что обязана ее взять, потому что эти люди мне доверяют. А мне не нужно столько денег!
– Хорошо. Это как новое решение. Здесь перепутываются личные и деловые отношения. Теперь становится понятно.
– Да, новое решение…
– Взять меньший кредит, возьмем это как рабочую идею. Но ее лучше разукрупнить. Чтобы возникло что-то вроде бизнес-плана по поводу этого маленького фрагмента.
– Есть еще какой-то поток в спине. Там все равно страх ответственности.
– Пока просто отметь это, и пойдем дальше. А теперь – страх за отношения. Где это откликается теперь? Важно отмечать эволюцию энергии.
– Теперь он в горле.
– Разговор в комнате. Ты помнишь: внимание расфокусировано, тело расслаблено…
– Ну в общем, поскольку это было вот здесь (показывает на живот), а здесь уже тепло, то… картинка очень мутная стала, очень слабо откликается. Этот страх неактуален.
– Страх не оправдать доверие.
– Да нет, все очень спокойно…
– Страх неточности, недоговоренности?
– Да просто надо поговорить, да прописать это все…
– Понятно как, да?
– Да! Сейчас такая ясная картина – это ж элементарно!
– Поговорить, прописать. Хорошо. Теперь – страх обмануть?
– Не-ет, не хочется…
– Обманывать не хочется?
– Вот я сказала «прописать это все на бумаге» – и все начинает меняться,
– То есть обмана больше нет?
– Нету вот этого всего... Нет, все-таки есть остатки внизу живота. Глубоко.
– Так. Отметили и идем дальше. Протест против волокиты.
– Есть.
– Где он?
– Живот.
– Есть тут что разукрупнить?
– Там есть очень сильные страх и нежелание общаться с людьми, с которыми я не стыкуюсь, не понимаю их, – они вообще как из другого мира все…
– Страх общения с людьми из другого мира.
– У них все по циркулярам, по бумажкам, по законам… они как неживые, и я вот этой нежити – боюсь…
– Посмотри, как это откликается в теле, но помни, что у тебя внимание расфокусировано – помести в центр расфокусированного внимания страх общения с людьми из другого мира – и смотри на другие фрагменты: страх обмануть, быть обманутой, страх за отношения, страх, что сумма велика, меньший кредит, страх ответственности, поиск поручителей. Есть ли где-нибудь между ними связи?
– Да, я как раз хотела сказать: получается, что они все связаны. Основное напряжение сейчас осталось в солнечном сплетении, и чуть-чуть откликаются в груди и в горле.
– Тогда, если они связаны, расширь сейчас внимание так, чтобы они все осознавались, и концентрируйся на ощущении страха общения с людьми из другого мира, именно в этой области – в солнечном сплетении... Теперь раскрой эту область и создай поток. По ходу дела у тебя может возникнуть какое-нибудь озарение по поводу того, что стоит за этим страхом, какой-то его тайный смысл. Тут интересно еще то, что деловую жизнь, бизнес мы превращаем в некий путь познания себя. Во всяком случае, бизнес только тогда имеет смысл и вдохновляет людей, когда они извлекают из него что-то для души. А интересно, что можно извлечь для души из волокиты, из общения с людьми из другого мира? Очень многое, может быть,… Что стоит в нас за этим? Какие тайные мотивы могли бы тут быть… они-то и управляют нашими решениями… Что-то очень важное... Иногда за этим стоит гордыня, а за ней стоит ощущение себя маленьким человеком, жалость к себе, бессилие – много всего... Ты просто концентрируйся сейчас и раскрывай тело; если какое-то понимание, осознание возникнет, – хорошо, если нет, то просто наблюдай, как меняется вся картина. Тогда все эти фрагменты начинают как-то плыть, и связи между ними меняются… и возникает настоящий процесс решения, когда новое решение как бы вырастает из всех этих энергетических комплексов…
– Там сначала действительно была гордыня, что я-то их лучше, потом – что на самом деле у меня сил мало, это очень жесткая машина подавления, и я не выстою там, в этом общении – не хочу говорить противодействии, а в общении…
– Страх перед жесткой машиной и одновременно жалость к себе.
– Да, такая жалость к себе, что я не выдерживаю этих жестоких энергий, я хочу спрятаться и убежать… куда-нибудь в монастырь, и больше не показываться. Тут всплывают картинки – как мы с братом маленькие в квартире, как нам страшно и одиноко, он мне еще страшные сказки рассказывает… специально меня пугает.
– По ощущению это похоже на общение с людьми из другого мира?
– Да-да! Там жалость к себе – что вот мне и так страшно, а он еще меня пугает. И то же самое делают они… Мне и так без мамы тяжело, а он говорит, что она никогда не придет.
– Сейчас очень сильно открывай тело в области солнечного сплетения… Мы подходим к какой-то ситуации, и она нам кажется трудной только потому, что у нас для нее не хватает сил. Нет смысла думать, консультироваться, искать какие-то технологии; если у нас хватает силы, то мы мгновенно найдем решение самостоятельно. Тогда следование модели целостного мышления можно рассматривать как накопление силы для реального шага. В этом процессе вся внутренняя территория трансформируется, и человек становится другим. Тогда получается, что жизненные проблемы в действительности могут развивать нас. Как сейчас?
– Такое впечатление, что я выспалась! Очень хорошо сейчас. Все ушло.
– Готова двигаться дальше?
– Да.
– Итак, протест против волокиты, общение с людьми из другого мира, жалость к себе и все такое.
Участница (смеется): Нет ничего!
– Прекрасно. Эта проблема решена. Поиск поручителей, меньший кредит, слишком большая сумма – все нормально?
– Да сейчас уже можно и побольше кредит…
– Дальше двинемся, страх за отношения? Разговор в комнате, страх не оправдать доверие, страх неточности, недоговоренности? Есть что-нибудь?
– Нет…
– Все спокойно. Тогда возвращаемся к первоначальной формулировке задачи. Нужно сделать это в течение недели – и непонятно, самой или с опорой на других?
– Да и то, и другое! Там нет больше проблемы. Я знаю, как действовать, во всех деталях.
Это, может быть, выглядит парадоксально, но огромное количество проблем, с которыми встречаются деловые люди, устроены примерно так же: сначала человек испытывает напряжение, тревогу, страх, которых не осознает, а затем подсознательно подбирает – и как бы внезапно обнаруживает – множество препятствий, либо не видит очевидного хода. Страх, телесное напряжение не позволят приблизиться к осознанию точного хода. Тогда можно сколь угодно долго анализировать проблему, обращаться к консультантам, беседовать с людьми – точного решения не найти до тех пор, пока не будет извлечена из подсознания и трансформирована вся картина тайных страхов. Но как только это сделано, появляется реальный шанс найти уникальное решение, которое уместно только в этой ситуации и только для данного человека.
Подчеркнем, что только «носитель» проблемы обладает достаточным знанием, чтобы найти ее точное решение. Ни один консультант не может проникнуть в неявную аксиоматику, за которой стоит весь жизненный опыт и вся личная история человека. Только он «знает» все неявные связи и аргументы, которые могли бы повлиять на решение. Здесь слово «знает» подразумевает неосознаваемое знание, которое еще должно быть осознано и вербализовано в процессе интеграции всех актуальных энергетических расколов.
Участница приведенной выше демонстрации обладает достаточно тонкой чувствительностью и сильной концентрацией, чтобы эта работа получилась без специальной подготовки. Фактически она спонтанно следует рассматриваемой здесь энергетической модели мышления, и все, что было необходимо сделать – подкорректировать картину мира, т.е. погрешности в аксиоматике, которые, как попутно выяснилось, были инициированы вполне определенным жизненным опытом – эпизодами, которые попутно вспомнились.
Для многих людей требуется специальная подготовка (определенный набор практик), чтобы этот процесс был доведен до конца. Некоторые люди, оказавшись в подобной ситуации, отрицают, что чувствуют растерянность, страх, сомнения. Они настаивают на объективности своих трудностей и пытаются поддержать себя предположением, что не хватает информации для принятия решения, или неясны критерии, или отсутствуют ресурсы, и любой другой человек на их месте испытал бы те же самые трудности. Такие люди ожидают объективного совета или правила. Так ведут себя обычно носители «ментального» стиля мышления. Чувствование порой нарушено у них до такой степени, что они не осознают ни своего страха нести ответственность за исход ситуации, ни страха выглядеть некомпетентными. Именно поэтому они настаивают на объективности своих трудностей. Иногда с такими людьми требуется очень большая работа по восстановлению телесной чувствительности.
Другой тип трудностей – недостаточный навык концентрации. Это проявляется, прежде всего, в ограниченной способности порождать интеллектуальные конструкции, – в том числе планы и проекты, а также быть последовательными и придерживаться определенной стратегической линии. Такие люди легко хватаются за новые проекты и так же легко к ним охладевают.
В каждом из этих двух случаев требуются специальные практики для того, чтобы пользоваться рассматриваемой здесь моделью целостного мышления. Но если в первом случае часто бывает достаточно одной сессии выслеживания страхов и их трансформации, то во втором случае всегда требуется длительная работа, иногда занимающая много месяцев, по развитию концентрации. В первом случае иногда требуется столь же длительная работа по развитию чувствительности. В обоих случаях способность использовать данную модель существенно возрастает, если использовать круг практик,рассмотренный выше.
В предыдущем разделе пошаговая стратегия предъявлена в форме демонстрации. Проходя ритуал, участница демонстрировала включение всех тонких тел, в том числе и буддхиального. Последовательность шагов также представлена достаточно полно.
В данном разделе мы хотим представить эту стратегию в абстрактной форме последовательных инструкций.
Трудно передать через инструкции живой процесс предыдущей демонстрации. Трудность здесь в том, что участница вносила в демонстрацию внутреннюю активность на всех этапах, и инструкции ведущего, скорее, подстраивались под ее темп и намерение двигаться к цели. Эту внутреннюю активность почти невозможно задать в виде словесной инструкции.
Попытаемся это сделать, вводя дополнительную категорию – намерение. Намерение не связано напрямую с наличием цели. Часто случается, что у человека есть цель и желание ее достичь, но нет намерения, и тогда ничего не делается для достижения цели. Все шаги обсуждаемой стратегии могут быть выполнены только при наличии намерения. Если намерения нет, то этой стратегией воспользоваться нельзя.
Попытаемся дать определение категории намерение. Эта категория является частью толтекского мифа (см. книги К. Кастанеды, Т. Мареза и др.). В мифе намерение рассматривается как единственная сила во Вселенной, которая всем управляет. Считается, что никто не знает истинной природы намерения, однако каждый может и должен научиться управлять им, даже не зная его природы. Для этого необходимо научиться осознавать разные уровни проявленности намерения и пользоваться этим умением.
В нашей модели удобно определить намерение, точнее, его проявленность, используя систему тонких тел. Намерение должно быть синхронно представлено во всех тонких планах. Синхронность означает не только одновременную проявленность в разных тонких планах, но еще и согласованность этих проявлений. Тогда создать намерение означает создать состояние, в котором содержатся:
· желание действовать, т.е. ощущение контекста действия и эмоциональный импульс (эфирный и астральный планы),
· четкая ментальная формулировка цели, активный импульс к действию и знание первого шага (ментальный и каузальный планы),
· мечта (идеальный образ) и стратегическое понимание происходящего (атманический и буддхиальный планы).
Все эти проявления намерения должны быть созданы синхронно и согласованно: в расфокусированном внимании должны присутствовать детали контекста и эмоциональные предпочтения (эфирный и астральный планы), а концентрация направляется на осознание цели и стратегические последствия. Более коротко, намерение складывается из желания, знания актуальных шагов, активного импульса к действию и осознания стратегической направленности.
В качестве примера можно рассмотреть ситуацию переговоров. В этом случае «создать намерение» означает: ощутить себя в контексте переговоров, мысленно увидеть перед собой реальных партнеров – и почувствовать внутренний комфорт и желание двигаться к цели (эфирный и астральный план намерения). Это значит, кроме того, иметь понимание шагов переговоров и, в особенности, четкое представление о первом шаге (ментальный план намерения), ощущение готовности действовать (каузальный план), а также чувствование стратегической направленности и отдаленных последствий переговоров (буддхиальный план). Атманический план намерения может проявляться в ощущении абсолютной уместности, естественности и экологичности данного акта переговоров.
Согласно нашему определению, намерение имеет как иньский аспект, так и янский.
Иньский аспект намерения относится к нижним тонким телам. Он связан с личной аксиоматикой и может быть осознан и инициирован через расфокусировку внимания.
Янский аспект намерения относится к верхним тонким телам, участвующим в янской составляющей мышления. Он связан с волей и импульсом активности и может быть осознан и инициирован через концентрацию внимания.
Намерение – векторная категория, т.е. характеризуется величиной (интенсивностью) и направлением.
Величина определяется иньской частью: личная аксиоматика включает детали контекста и основания для действия. Аксиоматика состоит из твердых неизменных («материализованных») структур, поэтому ее можно рассматривать как аналог материи. Таким образом, она служит опорой и задает «материальную» часть намерения.
Направление определяется янской частью – волей и направлением активности – и задает «духовную» часть намерения.
Таким образом, намерение представляет собой единство материи и духа и связано с энергией Ци. Появление проблемы или присутствие нерешенной задачи разрушает намерение, поскольку сопровождается распадом энергии Ци, причем продукты ее распада – иньская и янская составляющая – проявляются в виде страха, препятствующего действию, либо чрезмерной активности, вплоть до паники или агрессии, побуждающих к поспешности. В любом случае действие оказывается несвоевременным. Кроме того, оно оказывается слабым, поскольку тонкие планы оказываются несинхронизованными (например, человек хочет одного, думает другое, делает третье, а мечтает о чем-то еще).
Из сказанного ясно, что процесс мышления в нашей модели идентичен процессу создания намерения, что и было продемонстрировано в предыдущем разделе. Как только что сказано, одна из причин ослабления намерения – расколы нижних тонких тел (эфирного и астрального), порождающие страх и агрессию. Любой зрелый человек способен выследить в себе проявление этих расколов, даже если изначально они не осознаются, и процесс целостного мышления сводится к интеграции этих расколов, а затем к процессу синхронизации всех тонких планов.
Однако если человек не способен осознавать себя на всех тонких планах, то могут возникать неразрешимые проблемы. Например, намерение может осознаваться только на нижних уровнях (ощущения и эмоции) и не осознаваться на верхних: есть желание, но нет четкого понимания пути и готовности действовать. Ментальный план тянет в одном направлении, событийный поток – в другом, а ценностный план просто не осознается, хотя тоже куда-то тянет.
Как уже упоминалось, средний эволюционный уровень в социуме сравнительно недавно достиг ментального плана, а каузальный план все еще не освоен. Это определяет средний уровень осознанности современного человека и проявляется в том, что многие люди не любят (или не могут) ни брать на себя ответственность, ни делегировать ее (раскол каузального плана). По этой причине у многих людей намерение оказывается слабым, и жизненные результаты также не слишком велики. Пока нет осознания своей ответственности, эти люди озабочены, в основном, объективной аргументацией – как для своих поражений, так и для успехов. Они «застревают» в нижних тонких планах, и неспособны сформировать тонкий план намерения. Отсутствие осознания тонких планов также можно связать со слабой концентрацией, что характерно для инфантильного мышления. Такие люди не могут воспользоваться рассматриваемой здесь моделью целостного мышления. В лучшем случае, они могут использовать упрощенную модель, в которой янская составляющая мышления сводится к ментальной.
Перспектива для таких людей состоит в том, чтобы развить концентрацию с помощью круга практик.
