Понятие «культура» по значению постоянно меняется, обогащается по содержанию, функциям, элементам, по определению.
В современный период культура употребляется во множестве значений. В настоящее время имеется более 500 определений культуры, отражающих отдельные аспекты этого понятия, в числе существенных характеристик культуры можно выделить следующие:
– культура относится в основном к духовной сфере общества, включая идеалы, смыслы, ценности. Материальная часть культуры как бы опредмечивает духовную в произведениях искусства, технологиях, зданиях, вещах;
– культура носит символический характер, определяется условными значениями, которые люди приписывают объектам, действиям, отношениям, социальным фактам;
– культура обладает многослойной и многоаспектной структурой, выраженной в ее формах, видах;
– культура самобытна, отчего культуру каждого общества следует оценивать как таковую с точки зрения внутренних закономерностей ее саморазвития, а не с позиции какой-то другой культуры;
– культура носит исторический характер, изменяясь со временем. Она более консервативна по сравнению с другими сферами общественной жизни, но активно взаимодействует с ними, испытывая влияние социальных изменений, в то же время являясь их фактором.
Под культурой, понимаемой как социальный институт, выделяют такие ее компоненты, как жизнеобеспечение, социализация, коммуникация, информация, взаимодействие, отношение, содержание социальной жизни.
Культура – явление многообразное по характеру, формам своего выражения и функционирования. Она охватывает все достижения общества – материальной и духовной жизни, уровень интеллектуального развития человека и человечества, систему ценностей и норм, состояние нравов.
Понятие культуры употребляется для характеристик исторических эпох (античная, досевая, осевая, Средневековье, Возрождение, Просвещение, Новое и Античное время, современная), народностей (культура инков, майя, атлантов), наций, специфических сфер жизни – труда, образования, правления. Это зависит от предмета познания.
Американские антропологи А. Кребер и Х. Клакхон, обогащая основные понятия культуры, выделили три основные характеристики, на которые большинство исследователей обращали внимание.
1. Культура – это то, что отличает человека от животного, то, что свойственно только человеческому обществу.
2. Культура – это то, что не передается биологически, а предполагает передачу посредством обучения; культура не детерминирована особенностями человека как вида, а создана им; культура противоположна природе.
3. Культура передается при помощи символических форм (языка, произведений искусства, изделий и инструментов) и связана с идеями.
Отсюда понятие культуры можно определить следующим образом.
Культура – исторически определенный уровень развития общества и человека, который выражен в конкретных типах и формах организации жизни и деятельности.
В широком смысле культура – все, что создано или создается в обществе человеческой деятельностью. В более узком смысле различают материальную (техника, производственный опыт, материальные ценности, созданные в процессе производства) и духовную культуру (производство, распределение и потребление духовных ценностей в области языка, науки, искусства и литературы, философии, морали, просвещения, обычаев). С помощью понятия «культура» характеризуют особенности сознания, поведения и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (культура труда, быта, правовая, политическая, управления и т. д.).
По материальным и духовным ценностям можно судить, каким общество хотело быть и было в действительности, каковы были его представления о себе, что могло оно еще создать, в каком направлении развивалось и изменялось.
Материальные и духовные реальности, созданные творческим трудом человека, называются артефактами, то есть искусственно созданными. Недаром говорят, что культура – это то, что не природа, это то, что отделяет человека от животного. Сам же человек есть начало и результат в развитии культуры, он цель и средство ее функционирования, он замысел ее и воплощение.
Культура – это процесс, это социальное движение, это все, что идет от людей как социальных существ и рассматривается как система отношений между человеком и природой, человеком и обществом, человеком и человеком.
Итак, мы видим, что понятие культуры многоаспектно:
– это способ жизни и деятельности людей;
– это срез общественной жизни;
– это социальный институт;
– это уровень развития личности и общества;
– это система общественных регулятивных норм;
– это механизм трансляции опыта;
– это то, что позволяет внести в мир, в отношения, в личность человеческое.
В целом следует отметить, что настоящей культуре свойственны:
– красота – соразмерность, определенность, органичность и единство в многообразии;
– мера – это разумная ограниченность существования чего-то определенного;
– гармония – это единство составляющих частей в их многообразии;
– творчество – это создание нового, но такого, которое не забывает, не уничтожает старое, а сохраняет его в себе, включает в себя как момент своей истории, свою предпосылку, меру реакции.
Культура на бытовом уровне, то есть на уровне обыденного сознания – это свойство человека в своем поведении соблюдать тактичность, уважение к другим, деликатность, умение всегда найти меру своего поступка.
Таким образом, культура понимается и как совокупность ценностей (духовных и материальных), и как живая человеческая деятельность по их созданию, распространению и хранению.
Антрополог У. Гуденау выделил четыре элемента культуры:
1) понятия, которые содержатся главным образом в языке и упорядочивают человеческий опыт;
2) отношения, определяющие связь понятий между собой. Они также зависят от уровня знаний и характера представлений данного общества;
3) ценности – общепринятые понятия относительно достойных целей и норм поведения (десять христианских заповедей, воровские «понятия»);
4) правила – нормы, регулирующие поведения людей (уголовный кодекс, моральный кодекс строителя коммунизма).
Гуденау дает следующее определение: «Культура содержит образцы, помогающие решить, что существует (представления и понятия об окружающем мире), что может быть (взаимосвязи), как относиться к тому, что есть и что может быть (ценности), что с этим делать и как делать (нормы)».
При этом надо отметить, что существует множество подходов к рассмотрению культуры:
1) с семиотической точки зрения (семиотика – наука о знаках) культура может быть определена как небиологическая знаковая система, при помощи которой передается социальный опыт. Указание на небиологический характер в данном случае необходимо, поскольку семиотика изучает и биологические знаковые системы (например, симптомы в медицине);
2) с социологической точки зрения культура является социальным институтом, обеспечивающим системность и устойчивость общества;
3) аксиологический подход (аксиология – наука о ценностях) рассматривает культуру как мир ценностей, представляющий собой иерархию смыслов и идеалов, разделяемых всеми членами некоторого сообщества;
4) с точки зрения деятельностного подхода культура определяется как совокупность «технологий», выработанных и используемых человеком для достижения определенных целей. Такие технологии придают деятельности человека особую направленность, а также целостность.
Имеется и другая классификация подходов к культуре:
1. С позиций символизма (Т. Парсонс, К. Гирц): элементами культуры являются в первую очередь символы, которые опосредуют отношения человека с миром (идеи, верования, ценностные модели и т.д.)
2. С точки зрения функционализма (Б. Малиновский, А. Ратлифф-Браун): каждый элемент культуры выполняет определенную функцию – удовлетворяет определенные человеческие потребности, занимает в целостной культурной системе определенное место и несет какую-либо функцию.
3. Согласно адаптивно-деятельностному подходу (Э. Маркарян), культура представляет собой способ деятельности, а также систему механизмов небиологического характера, которые стимулируют, программируют и реализуют адаптивную и преобразующую деятельность людей.
