Программа действий Павла

Лидеры того времени надеялись помешать все возрастающему разобщению между властями и народом. Стало ясно, что новое движение Христианства, появившееся после смерти Иисуса, оказывает на массы влияние, чреватое серьезными последствиями. Чтобы заполнить духовную пустоту, образовавшуюся после гибели Иисуса, люди искали нового лидера.

Павел понимал, что, соединив учения Гамалиеля и Иисуса, он сможет удовлетворить одновременно и правителей, и массы. И с этого момента Павел начал использовать жизнь и учения Иисуса, как политическую платформу для выполнения задуманного.

Павел во имя Иисуса Христа стал совершать помазание тех, кто шел впереди него, как делал до него Иоанн Креститель. Однако существенное различие состояло в том, как оценивалось использование этого ритуала. В глазах правителей и имущих Иоанн Креститель был обычным человеком без светского воспитания. Правители считали его опасным, и повесили на него ярлык смутьяна. Павел же, напротив, был влиятельным аристократом, образованным и умеющим хорошо выражать свои мысли. Его статус в обществе позволял ему использовать слова Иисуса, чтобы успокоить последователей-Христиан, и, кроме того, обеспечить состоятельным гражданам нахождение у руля власти.

Павел понимал, что слова Иисуса становились более проникновенными, так как он позволял своей сущности становиться частью просветления Сознания Христа. Он был свидетелем того, как сила слов и действий Иисуса воодушевляла людей. Так, со своим обширным образованием Павел увидел возможность приспособить учения Иисуса к тому, что, как он полагал, будет пригодным для всех.

Павел считал, что его писания о жизни и учениях Иисуса уменьшат кровопролитие и наведут мосты между сторонниками Христианства и властями. Используя дар красноречия, Павел нашел писаные слова, подходящие для достижения желаемого результата. Он урегулировал конфликт между непримиримыми группами, заставив массы поверить в отделения Церкви от Государства. Тем не менее, чтобы управлять массами, между Церковью и Государством поддерживалась скрытая иерархия власти. И именно слова Павла оформились в учения Нового Завета и привели к установлению тесного союза между Церковью и Государством.

Те, кто посмотрит достаточно непредвзято и глубоко, увидят, как решение переработать учения Иисуса оформилось в мир религии, какой мы видим ее в настоящее время. Вы могли бы задать себе эти вопросы, чтобы пробудиться к вашему внутреннему познанию духа. Как возможно верить, что кто-то будет претендовать на превосходство над другими от имени Иисуса? Как во имя Иисуса можно поднять меч и убить брата или сестру, чтобы доказать, что одна религия лучше другой. Если бы вы действительно понимали свет учений Иисуса, разве вы не предложили бы другим сострадание вместо намерения нанести вред? Разве не знает каждый об этой силе из сердца? В конце концов, Иисус проповедовал, что все мы из одного Света Творца.

Вспомните, что сказал Иисус: Что бы я не делал, сможете и вы. В этой Правде вы поймете, что именно Доверие Света Творца дало начало Страсти человеческого существа. И когда Иисус говорит, как описано в Евангелии от Матфея 18:20 «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», вы поймете, что в триединстве Правды, Доверия и Страсти коллективное сознание людей вновь зажжет свет на планете Матери Земли. Человеческий мир сообща вознесется в «мысленном» мастэмайнде любви и исцеления.

Вопросы и ответы: