Карл Густав ЮНГ, Мишель ФУКО

роль в деле, которое было типичным делом об одержимос­ти. И после этого сразу же возобновили, вновь пустили в ход процедуры, характерные для процессов над колдунами, для процессов инквизиции, к тому времени начавшие было исчезать. Их вновь мобилизовали и применили, но для того, чтобы поставить под контроль и усмирить феномены совер­шенно другой, нежели ранее, природы. В Луденском деле Церковь попыталась соотнести все плотские расстройства, связанные с одержимостью, с традиционной, юридически разработанной формой дьявольского договора о колдовс­тве. В результате чего Грандье оказался священнослужите­лем-колдуном и как таковой был принесен в жертву.

Но, разумеется, такого рода операция была чрезвычай­но трудоемкой. С одной стороны, из-за этого самопожерт­вования, к которому Церковь оказалась вынужденной и к которому она, конечно же, оказалась бы вынужденной еще и еще раз, во всех делах этого типа, когда ей пришлось бы применять старые процедуры изгнания колдунов. И, с дру­гой стороны, эта операция была трудоемкой в силу необхо­димости реактивации глубоко устаревших, рядом с новыми принципами церковной власти, методов вмешательства. Как возможна слаженная работа суда, подобного суду инквизи­ции, в эпоху духовного руководства? И наконец, эта опера­ция была трудоемкой еще и потому, что непременным ее ус­ловием было обращение к судебной системе, с которой все труднее уживалась светская власть административной мо­нархии, В Лудене Церковь сталкивается с крайними следс­твиями своих же новых властных механизмов, с крайними следствиями новой, индивидуализирующей технологии сво­ей власти; и, предпринимая регрессивную, архаизирующую попытку прибегнуть к инквизиционным средствам контро­ля, терпит поражение. Мне кажется, что в Луденском деле впервые обретает совершенно ясную формулировку то, что с середины XVII века станет одной из главных проблем ка­толической церкви. Эту проблему можно охарактеризовать так: как можно сохранить и развить технологии руководства душами и телами, которые ввел в обиход Тридентский Со-

ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР