Лет 15 назад мы все верили в историю о загнивающей экономике капитализма. Ведь, чтобы создать чудовище в сказке, рассказывают о его дурных поступках. В наши дни возник миф об ужасах советской экономики, при этом если и вспоминают о ее плюсах, то почему-то считается само собой разумеющимся, что минусов было больше. Но кто проводил точное сравнение? Люди получали мало – но позволить себе могли многое. Было мало качественной одежды и разнообразных продуктов питания? Но разве прочность и долговечность одежды, экологическая чистота еды – не показатель ее высокого качества? При социализме дефицит товаров – при капитализме дефицит денег. Сто каналов телевидения, тысячи газет и журналов, тысячи ресторанов и рынков – но достойный фильм или хорошую еду или обувь найти также трудно, как и раньше.
Ведь лучшее – всегда редкость. Золото остается золотом и при капитализме
и при социализме. Кроме того, новое далеко не всегда лучше старого, но чаще хуже в 99% из 100%. Ведь когда мы идем по неизведанному пути, мы с большим трудом выбираем правильное направление, и то и дело сбиваемся с дороги. Социализм – это экономика очередей? – Но при капитализме мы столкнулись с многочасовыми очередями в супермаркетах и многокилометровыми пробками на дорогах.
Когда мы, новое поколение, осуждаем социалистическую экономику, мы должны понимать, что советское прошлое – это не какая-то абстрактная история, это – наши отцы, наши деды и прадеды, это их жизнь. Неужели они прожили жизнь глупее нас?
Задание. Приведите примеры экономических мифов.
Ответ на 1-ю загадку: цены на товары.
Экзамен-беседа
Все студенты боятся экзаменов. Но экзамен – это подведение итогов годового труда, и если учебная работа была радостной, то и подведение ее итогов должно быть приятным для всех.
Моя годовая работа с заочниками, несмотря на краткость встреч, была плодотворной, мы успели рассмотреть много разных экономических вопросов с самых различных точек зрения – поэтому и экзамен прошел дружески и непринужденно. Я был очень рад, ни в ком не вызвав страха, боли и слез – даже очень низкие отметки у некоторых воспринимались как естественная оценка их недостаточных усилий.
Меня заинтересовали некоторые из ответов студентов. Заочники – люди зрелые, и их отношение к экономической жизни более глубокое, чем у молодых студентов.
Лысоватый студент с грустным лицом, на котором часто улыбались только губы, отчего лицо казалось еще более грустным, рассматривая вопрос об экономическом идеале, начал с утверждения: как у человека должен быть жизненный идеал, так и у общества обязан быть свой экономический идеал. По его мнению, идеалом для современного человечества было бы соединение крестьянской республики Чаянова (он говорил, что наступит время, когда деревни будут увеличиваться, а города уменьшаться) с монастырским хозяйством (в котором трудятся все, и все заняты и физическим, и умственным трудом) – но только монастыри должны быть семейными!
Интересным было и его мнение по другому вопросу. Когда он рассказывал об условиях труда и современных изменениях в труде, я спросил, почему ручной труд в наше время вновь стал цениться больше, чем машинный: домотканая одежда, посуда ручной работы. Он ответил, что домотканая одежда была выражением внутреннего мира каждого человека: его вкуса и понимания красоты, его чувств, его мыслей, его трудолюбия. Современный человек, точно блудный сын, вернувшийся домой, возвратился к своему внутреннему миру.
У другого студента были такие широкие губы, что на занятиях мне не один раз казалось, что он улыбается над моими словами. Он говорил много, но очень невнятно, и мне приходилось сосредоточенно слушать, чтобы вполне понять его.
Мы рассмотрели с ним различные экономические системы, и в каждой из них нашли недостатки, причем недостатков, по его мнению, было больше, чем достоинств.
- Но можно ли найти новую, лучшую систему?
- Вы намееуж еназыва ли. Это релею о-зные общи ны.
- Как? – я переспросил.
- Религи о!зные общи ны.
Я понял:
- Религиозные общины!
- И монасты ри, и Вати Кан.
- Но можно ли нам перейти к такой экономической системе.
- Всем нет, – он сказал это неожиданно коротко и ясно.
- Почему? Если все поймут, что она лучшая.
- Пороки. Пороки меш -ею т.
- Но часть общества могла бы перейти?
- Да. Но никог да – все.
Экономическая загадка 3-я
В темных и мрачных пещерах томился некто, кто был освобожден силой многих людей, а затем искусством немногих под неусыпным надзором всевидящего ока был превращен в крошечный, но могучий талисман. Сила этого талисмана такова, что подвергает весь человеческий род, даже тех, кто освободил и превратил его, великим страданиям, опасностям и смерти. Он заставит в поте лица трудиться всех людей на свете, только, чтобы получить от него помощь. Многим своим последователям он после многочисленных страданий дарует радости, но тот, кто не будет его сторонником, умрет в надрыве и невзгодах. Он совершит бесчисленные измены, он уговорит людей на убийства, грабежи, на предательства, он отнимет власть у вольных городов и деревень, он посадит каждого человека в клетку, где вскоре отравит его. Ради него великие леса останутся лишенными своей растительности. Ради него бесчисленные животные потеряют жизнь. О чудовищный зверь! Насколько было бы лучше для людей, если бы ты вернулся в преисподнюю!
