Во-первых - возобновление, восстановление и становление на отечественной почве как прерванных, так и не существовавших традиций, соответствующих основным психотерапевтическим парадигмам (психодинамический подход, гуманист. направление, трансперсональная пс и т.п.)
Во-вторых, развитие — по большей части на американизированной основе или же на классической, павловской, — наиболее близких и привычных нам традиций поведенческой психотерапии и ее когнитивно-ориентированных ответвлений (“нейролингвистическое программирование”, эриксоновский гипноз, “кодирование” по методу А. Довженко и т.п.).
В-третьих, восстановление отечественных подходов к ПП человеку, сформировавшихся на основе духовных традиций русского Православия и классической русской философии.
В-четвертых, отчетливо проявляющаяся тенденция к собственно научной рефлексии как теории, так и практики оказанияПП. Тенденция, идущая от традиционно мощной гносеологической традиции в советской философии и основанная на концептуальном аппарате и методологии современной науки.
Кроме того, устойчивую, не прерывавшуюся в течение всех десятилетий государственного социализма, традицию оказания ПП в русле медицинского психотерапевтического вспомоществования продолжают известные врачи-психиатры и психотерапевты.
К этому следует добавить хорошо известный факт интенсификации проф подготовки школьных психологов, а также так называемых практических психологов, ориентированных на оказание псих услуг учреждениям народного образования, семье, предназначенных для работы в соц-психологических бюро и службах занятости, на предприятиях и т.п. Не будет преувеличением отметить, что за последнее десятилетие появился весьма многочисленный, пусть и не вполне квалифицированный, но явно профессионально мотивированный слой специалистов, заинтересованных в оказании псих услуг: от психодиагностики школьников до управленческого консультирования директоров фирм и предприятий.
Каковы же преобладающие подходы и установки в профессиональной деятельности отечественных практикующих психологов. На основе анализа публикаций последних лет представляется возможность сформировать основные принципы работы психолога-практика:
1. Принцип активности личности.
2. Принцип ответственности личности.
3. П-п трактовки психологической проблематики как психотехнической по предмету и методу.
4. Принцип диалогического характера психотерапевтического взаимодействия.
5. Принцип системности в деятельности психолога-консультанта.
6. Принцип выделения в проблематике клиента специфики психологической проблематики.
7. Принцип обратной связи.
8. П-п деятельного опосредования психологических и социально-психологических образований.
9. Принцип символической материализации социально-психологических феноменов.
10. Принцип органического единства интеллектуальных и эмоциональных аспектов психики.
11. Активизация гуманистических ценностей.
12. П-п принятия или особого соответствующего эмоцион. отношения консультанта к клиенту.
Очевидна их взаимосвязь и соотнесенность с зарубежными, отечественными, русскими и советскими, традициями. Сама псих практика как самостоятельная сфера чел деятельности направлена не на “обслуживание” других практик и дисциплин (педагогики, медицины, спорта ), а на собственную психотехнику, философию, методологию и конкретно-практическое содержание деятельности психолога, занятого в сфере именно ПП. Этими особенностями псих практики объясняются напряженные и плодотворные усилия ведущих отечественных теоретиков псих практики выработать методологическое теоретическое и псих самосознание практикующих психологов как представителей сущностно психотехнической дисциплины. Попытки целостного осмысления места и специфики деятельности психолога-консультанта, псих-психотерапевта в контексте современной постклассической науки, кот отделяет ее от служения священника, духовника, но не разделяет роковым образом, наоборот, обязывая психолога чутко и вдумчиво отзываться не только на душевные, но и на духовные проблемы клиента, чувствуя и понимая, когда существо прикосновения к трепетной и страждущей, единственной и конечной другой жизни превышает возможности его личностного и профессионального потенциала и требует иного, в частности, сакрального, религиозного вспомоществования.
Все это порождает напряженные поиски, стремление не только к формированию и оформлению профессиональных сообществ, но и к внесению и развитию, культивированию в социуме новых структур общественного сознания, в кот. бы отражалась, фиксировалась и откристаллизовывалась бы фигура психолога-психотерапевта как во многом незаменимая фигура профессионала в динамично, если не катастрофично развивающемся обществе*.
