В чем выгода и долг человека: как добиться, чтобы он их постиг и руководствовался ими

Создать модель мозаики.

Работа с графическими файлами.

Паскаль позволяет осуществлять работу с графическими файлами созданными в других программах, например в CPENе (размер полученого файла 640х350), при этом нужно следить чтобы созданные файлы были сохранены в формате .pcx.

Для работы с файлами формата .pcx необходимо подключить модуль pcxfile.

Для работы с графическими файлами используют следующие функции: функция считывания изображения из файла pcxread(x,y,name,page):word. x,y – координаты верхнего левого угла файла с которых начинается считывание (в основном 0,0), name – имя файла с рисунком, page – номер страницы на которую будем считывать данный файл (при низком разрешении экрана можно создавать четыре страницы: 0, 1, 2, 3; при среднем разрешении экрана таких старниц уже только две: 0, 1; ну а при высоком разрешении экрана только одна 0).

Если необходимо сохранить файл созданный средствами паскаля в файл с расширением .pcx, то это можно сделать с помощью функции pcxwrite(x1,y1,x2,y2,name,page):word.

Замысел, внутренний порядок и план этого сочинения

В чем выгода и долг человека: как добиться, чтобы он их постиг и руководствовался ими

1. Порядок. — Люди пренебрегают верой; им не­навистна и страшна мысль, что, может статься, в ней содержится истина. Дабы исцелить их от этого, первым делом докажите, что вера ничуть не противоречит ра­зуму, более того, что она достохвальна, и таким пу­тем внушите уважение к ней; затем, показав, что она заслуживает любви, посейте в добродетельные сердца надежду на ее истинность и, наконец, докажите, что она и есть истинная вера.

Вера достохвальна, потому что познала природу че­ловека; вера достойна любви, потому что открывает путь к истинному благу.

2. Для грешников, обреченных вечному проклятию, одним из самых неожиданных ударов будет откры­тие, что они осуждены своим собственным разумом, на который ссылались, дерзая осуждать христианскую веру.

3. Две крайности: зачеркивать разум, признавать только разум.

4. Если бы все в мире подчинялось разуму, в хрис­тианском вероучении не осталось бы места для того, что в нем таинственно и сверхъестественно; если бы ничто в мире не было подвластно законам разума, хрис­тианское вероучение оказалось бы бессмысленным и сме­хотворным.